文明的冲突，会引起无限的战争，造成文明的毁灭。
文明的交流，则带来文明的更新，形成繁荣和新生。
中华文明，毋庸置疑。17世纪，利马窦等开始将中华经典译为西文； 19世纪末，穆勒，将中华的经典，翻译编辑出版了50卷《东方圣书集》，被传至西方各国，被其所用。
同样，从徐光启、严复等中国学者，也将西方著作译为中文，催化了中国社会的现代转型。
清末以来，先进的中国人向西方学习，“取长补短”的历程，经历了三大阶段。
第一阶段：“师夷长技以制夷”，表现为洋务运动之向往“船坚炮利”，追求“富国强兵”，学习西方工业技术和物质文明。
结果：以绝对优势的海军，败于了日本。以军事的失败，表现出制度的失败。
第二阶段：“民主，科学，制度”，表现为五四新文化运动之尊崇的“德先生和赛先生”，即追求民主，科学，以及制度。 从物质文明的学习，深化到了制度层面的学习。
结果：经济得到了发展，但道德水平，公共意识等精神文化的，都堪忧。
第三阶段：2000年前后，中国人开始探究西方人的精神文化根源：基督教文明。 此时的中国，终于有了一些有历史眼光的学者，开始翻译出版西方文明精神层面的核心：基督教学面的著作。
结果：从制度层面，深入到了精神层面。20年的时间，受其影响的一些中国人，成为了社会里的道德楷模，精神代表。
从学习技术，到学习制度，再到学习精神，经历百年，过程曲折，但我们总算找到了。
基督教的最近两千年，从东到西再到南，改变了世界：两性和妇女，博爱和慈善，保健和教育，劳动和经济，科学和学术，自由和正义，法律和政治，文学和艺术，等等，从而塑造了今日世界的面貌。
基督教，诞生于亚洲或称为“东方”，传入了欧洲或称为“西方”，再传入非洲，美洲，亚洲或称为“南方”。 今日世界上，已经没有一个国家没有其存在，所以它已经不仅仅在宗教意义上，而且是在现实意义上展现了它“普世宗教”的本质。
远的不说，只看看我们的近邻，被称为“翻译大国”的日本和韩国，这两个曾经拜中国文化为师的国家，由于“即时而大量翻译西方著作”，从而迈进了世界最先进国家的行列。
日本和韩国，反而更好的保存了东方传统或中华文化。 韩国保存的最好，韩国的基督教人口，已超过国民的三分之一，但韩国人的生活中，却很好的保存了东方传统和东方文化的精髓。
单从到世界旅游的人的素质方面，韩国人和日本人，已远远高于我们中国人。
西方人，原本也是极其野蛮的，但基督教改变了他们。虽然他们现在已在经历基督教信仰的低潮期，但他们的基督教文明底蕴在，总体素质，仍还有一点，暂还不会出现：老人倒地无人扶，铁链拴女，公共场合暴打弱女子，等社会现象。
海内外的华人基督徒，保留了优秀传统道德的大量事实，都表明了基督教与中华的优秀传统，可以相辅相成。这实在值得我们深长思之。
唐太宗李世民派宰相房玄龄，率宫廷卫队，出京城迎接传教士阿罗本，接到皇宫内室听其传讲教义，“深知正真，特令传授”。三年后，太宗发布诏书说：“详其教旨，玄妙无为；观其无宗，生成立要.........济物利人，宜行天下。”换言之，唐太守宗经过研究，肯定基督教对社会对人生，具有积极的意义，遂下令让其在全国传播。
再说一下，一千多年后反对宗教人士，对基督教的看法：
严复主张清除“宗教流毒”，指出宗教有高低之别，他认为基督教对中国民众大有好处。
胡适，陈独秀，都批判宗教，但他们又都同时认为：基督教，应在中国推广。
《中国人真正的信仰，肯本不是儒道佛。》
http://www.17-3.com/?product/177.html
《几千年来，我们的最大问题在哪儿？》
http://www.17-3.com/?product/217.html
《为奴三千年，转眼就过去。》